李呈修先生画作《春到塬上》
美学家宗白华先生说：“艺术的根基在于对万物的酷爱，不但爱其形象，且从它们的形象中爱它们的灵魂。”，由此可见中国艺术中之于“写实”的真谛，在于传神、造境，在于对自然实像的观察中得其天机，在于表达其悦动的精神情韵和鲜活的生命之象。今笔者赏读当代著名山水画家、中国美协理事李呈修先生，以“黄土塬野”为客观对象的山水画创作，亦有此感。从画家对黄土地貌结构的艺术再现中，品咂出其主观精神与黄土山川神遇迹化的传神写真和充实造境。
每每赏读李呈修先生笔下画作，总有于其“求实”的画面再现中，感受到其精力弥漫、抒情深远，进而带给观者体物形象、趣融神思的共鸣与共情。如《西部成功书画家》近日刊载其小品画作《春到塬上》《盛夏之塬》《塬野之秋》等，实则画家在这三套“条屏组画”之上是没有这样的题跋的，然而笔者于其鹅黄浅绿的坡面敷彩，黄土褶皱沟壑矮灌出发的造像，于其画面整体构成带来的勃勃生机，感受到了“春到塬上”的生命萌发。又于其田野稼穑的繁茂葳蕤，斑斓恣肆的山野色彩，浓荫掩翳的窑洞院落，见那绿意盎然与赭黄墚峁相间的“盛夏之塬”醉人风光，和灿烂精神入画的长夏原野幽情。还有金风吹来秋意浓的色彩缤纷，远山起伏沟壑纵横交织的秃塬空谷，疏林寥落又层层叠叠的诗意“塬野之秋”。
李呈修先生画作《盛夏之塬》
画家“参造化之权，研象外之趣”所呈现的黄土春秋实像，虽无春之生发、夏之盛景、秋之空旷的画跋告知。但笔者赏其画图，于其与黄土高原地貌情状高度契合的笔墨语言“沉吟铺辞”，及其与山川之象、天地之貌同情同律中，得以“体天地之心”。进而见那笔墨、布陈解构高原物象，深蕴其四时之机的传神塬野写实。
李呈修先生于其“黄土高原”系列的山水绘画写实表达，其归根结底落脚处，还在于艺术的生命传达，在于通过黄土塬野的传神写照，到达空旷而又蓬勃雄浑的意境再造。因而如《塬芳无穷》一作中，生涩、苍莽、质朴、率意的皴擦；绚烂、璀璨、斑斓、华彩的设色；充盈艺象与留白山径，黄土粗粝与草甸翠色，苍凉高原与郁郁生机，沟壑肌理上密实的柴草之象与层叠的山塬梯田块面等等的对比。以及塬野墚峁沟坎整体构形与窑洞、房舍、孤木、野径的点缀分割，皆归于“骨气形似”形象地凸显塑写，求其神韵的生生之理彰显，更在“趣融神思”画境追求的意匠经营。
李呈修先生画作《塬野之秋》
李呈修先生直入观者胸臆一般的“塬野”外象再造，仿佛于画面之上在创造了一方黄土世界一般，却又带给观者写形得神、造像隐迹的艺术妙境。因而如《春到塬上》《塬芳无穷》等作观之，目识画图却不见其画语承载，忘却其笔墨介质，神识中唯有黄土苍莽，塬野大美，而“真力弥满，万象在旁”。可谓，艺术家将其精神意识的充盈真实，贯注于画作的世界大千再造之中，使之艺术的创造竟然如自然真宰的造物一般啊！
此何也？实为画家将其对黄土大地的挚爱倾诉，个人主观情思流动，个性魅力的表达等等，寄予笔墨媒介，化为精神力量，继而融于黄土沟壑的形象写照与性情映射，在客观天地的精神与的艺术统摄的高度契合、与道同机中深化为自然本身。于是，我们所见画面之塬野之美即如真实自然塬野之美一般，甚至因了艺术家的再造之功，还比我们目之所见、身之所处的天地，更加概括、典型，具有代表性。这也即是笔者于画家充实画境，体悟所得的艺术魅力了！
（文\成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）
李呈修先生画作《塬芳无穷》
画家简介：李呈修 ,山东茌平县人，曾就读于解放军艺术学院。现为中国美术家协会理事，中国画学会理事，北京文联理事，第六届北京中青年德艺双馨文艺工作者，北京美术家协会理事，北京市海淀区美术家协会副主席、清华大学美术学院访问学者，文化部中国山水画创作院院委，文化部中国书画院顾问，文化部《艺术市场》画院副院长，两岸关系协会书画交流分会理事，九州出版社美术编审。
