前些天看了李小山的一篇文章《艺术害苦了多少人》，看似在劝说人们可以选择艺术创作以外的生活方式，实则是对有些人艺术创作功利心的批评。

　　现实中，艺术离不开生活，大家也很难辨析功利与非功利的界限，尤其是艺术产业中的审美活动总是与功利都存在或多或少的关联，着重强调哪一方都难免片面。康德倡导自由和无功利者，提出了纯粹美和依存美，这两种美从不同的立场来看，也有不同的判断，依存美并不让位于纯粹美，更不能被排除在审美领域之外。但就功利性来说它有两种存在形态，一种是现实生活中的功利性，人形成的是现实生活的功利性情感。另一种是艺术内容中的功利性，现实生活的功利内容被艺术地转化成形象体系，因此超脱了现实生活功利而成为非功利审美中的功利内容。

　　仔细想想，执迷于艺术创作的人大致呈现两种情况，一是对艺术有太多的幻想，误认为艺术可以改变他的整个生活品质，或者说可以带来某些物质化的东西。如果真有这样的期待，很有可能会遭到重创，动力点的支撑也便失去了作用。另则可能会因为功利心的奢望，导致过早对艺术创作丧失信心。要试图在艺术创作这条道路上求得成功，客观地说应该是一项很艰难的事。倘若想通过走捷径来实现自己的抱负，可能很不现实。所以艺术家想做艺术创作，首先自己要活得真实，更要耐得住寂寞，因为艺术创作毕竟和自己的生活以及生命有关。二是要做长期从事艺术创作的打算，更需要付出代价，甚至于你的生命中很长一段时间都能够担待得起默默无闻。这就是说，艺术创作不能太多的功利性。如果想通过某种工作获取利益，可以选择其他更为便利的途径。不过，艺术是与功利无关却关乎心灵的事业，它只审视社会的功利活动，但本身不是功利活动。当然，人类的审美活动不仅是人类文化活动的部分，也要达到为人类生存而服务的目的。所以审美活动本身是非功利的，但没有彻底完全地超出功利这一范畴，所以艺术发生的时间是非功利性，而从大的方面，艺术有利于人类，艺术的艺术性并没有凌驾于功利性之上。

　　我始终认为，中国当代的很多从事艺术创作的人并不缺乏想象力，问题是因其各种各样的功利之心抑制了自己的想象力。须知，艺术想象与功利心并不兼容。王夫之说：“文章本静业”，过去如此，现在看来一样如此，将来仍然如此。不过，现今很多画家被各种诱惑围逼，真正做到静心、绝虑而凝神，何其之难。但对于艺术创作而言，除了静下来别无选择。

　　说了那么多，其实倒是体现了当下人们的一种困境：只追求实际效用，而忽略了艺术的灵性与自由。因此，在这个时代，戈蒂耶的无功利性的艺术观点显得更加重要，只有超脱对功利性价值的追求，我们才能创造更多优秀的艺术作品，才能拥有一颗崇尚艺术的心和灵魂，也才能艺术地生活。

　　黑格尔曾经说：一片同样的稻田，商人往往看到的是利益，诗人往往看到的是无功利性的美感，而饥饿的乞丐看到的则是饭食。艺术欣赏也好，艺术创作也罢，舍弃了功利心才可以凸显创作者的真诚。