质朴奇崛画蕴心象——浅谈著名山水画家张复兴先生画作

张复兴先生在《高原礼赞图》

看到成功美术馆馆藏张复兴先生的这幅《高原礼赞图》，笔者被画家这种天地相衔而雄强磅礴，高远旷荡与深幽回环共存，旁涉古今中西的构图之法，于一幅画图的天马行空巧思震撼到了。众所周知，张复兴先生是当代极有影响力的山水画家，以其质朴不饰、用笔奇崛，及其笔下山水的家山心象和田园之美，而为世人所称道。当然，这其中也可见画家出水芙蓉、返璞归真的自然可爱、天性解放的“求真”“求美”艺术追求。

而这种“美”与“真”的画面彰显和审美探索，也是其深深打动读者的重要原因吧！就以这幅《高原礼赞图》而言，所谓“高原礼赞”者，画家以积雪皑皑、雪山巍峨，云烟环绕、湛蓝碧空的高原实景之象为画面对象，极大的丰富、提升了创作对象的画面比例。将中景的雪山之景，拉伸、放大、凸显增强画面的纵深感，使之成为画面最为吸引观者眼球的画面组成，进而达到了“实者逼肖”的艺术效果。而在近景的处理上，画家又以压缩拓宽的构成处理，使得近景处的村舍更加密集呈现鳞次栉比之状，使得树木更加浓郁表现出生机勃勃之象。而近乎峰峦山巅与天空相接的布陈办法，也在画面实景处理上增强了画面主体的表现力。因而这幅画作的创作，既有画家对高原雪山客观实像的真实尊重，也有画家艺术的精粹构思呈现的美感表达，作品虽然满构充实但又愈显虚灵流动之感，富于生命气象，可见其造景造境的高妙之处。

张复兴先生画作《长城谣》

张复兴先生在创作中这种极力彰显画面主体和情致的取舍构成，也还可从《长城谣》这幅画作中窥得一二。画家为了着意突出长城蜿蜒之形、山脉绵延之势，在这幅作品的构图呈现上依山势之形笔写山水之样，增加了画面近景的画面比例。似有李可染山水图式的参考，完全舍弃了山脚画面表现的铺垫烘托，直取山峰中部之景，以素朴之线、奇崛之形写峰谷丘壑肌理，如同文学创作的“开门见山”一般，带给观者扑面而来、直露胸臆的视觉效果和精神震撼。而象征着中华民族不屈精神的长城，就盘桓耸立于这样的雄伟峰峦之巅，不仅体现了画家通过次要物象的强调描绘烘托渲染抓面主题精神的运思布局的曲折奥妙，也更可见取自然实像而又不囿于自然藩篱的画图考量，可谓峰势雄强奇伟而愈显巍巍长城之精神象征。

张复兴先生画作《云渺仙乡》

古人说：“文似看山不喜平”，实则作画架构、布陈亦是如此，其里其表唯有“径路绝而风云通”的奇妙章法布陈，“似与不似”“恍兮惚兮”造物之妙，才有画图之引人入胜、精神徘徊的魅力。就如张复兴先生的这幅《云渺仙乡》，在遒劲梅枝、簇簇竹枝如朦胧纱帘的掩映下，奇峻山石、三五农舍、缥缈远山，又构成了如世外桃源般的画面空间。这种画面的层次空间，如《红楼梦》林黛玉潇湘馆中，竹影映纱而满屋翠润似的，“犹抱琵琶半遮面”一般不同空间叠加画面幽深而又通透悠远。满枝白梅与隐隐竹篁相间相映而生机盎然，植被罅隙透出的屋顶墙垣，又有“神龙见首不见尾”而通过“一鳞半甲”，而宛然可见全貌的虚灵空寂之感；再加上水墨笔触积染、滃晕的远山映衬，更使得整体画作在满满当当的布排中，又有画家内心精神世界的仙乡家山归处。画面处处是画家所见的身周田园实景画图倾吐，也更是画家艺术化审美反映。即清代画家笪重光《画筌》所谓，“实景清而空景现”，“真境逼而神境生”的妙境了。

张复兴先生画作《翠柳荫中是吾家》

再有《翠柳荫中是吾家》一作，条幅式的图画拉长了画面图景纵深感，寥落三两线条勾勒其起伏的峰谷。同时也增加并丰富了近景处溪谷的曲廻，村社的样式，浓翠如黛的河堤烟柳等等画面内容。心灵之所寄，是情感之所托，更是生活蒙养的表现，在吾家田园式的画面主体勾画营造中，有“家山”的美学视角，有“家园”的情感归属。心之所寄、情之所钟蕴含心象，展现了如东坡诗文“绚烂之极归于平淡”的艺术境界，也可见画家寻求“平淡为美”的艺术追求中，对“性本爱丘山”（陶渊明诗句）、山水蕴诗情文人画家式的归真返朴。
（文\成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）

画家简历：张复兴，1946年生，天津人，祖籍山西。系文化部中国画学会常务理事、文化部中外文化交流中心中国山水画创作院副院长、中央文史馆书画院研究员、中国友联画院画家、北京人文大学书画艺术学院特聘教授、广西美协顾问、广西艺术学院名誉教授、广西政协文史研究馆馆员、中国美术家协会会员、一级美术师。

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