（作者：金石开）

     记者：孔教授以钱塘潮作为主题的绘画在画坛享有盛誉，作为孔圣之后，你对传统文化与艺术的关系有着怎样的理解？
     孔仲起：我从小喜欢画水，住在江边水边时间长，水滋润着我的艺术之路，砥砺着我的人生选择，对大自然的描绘陶冶着我的情操。传统文化如东流之水，源远流长，历史悠久，需要我们长期的、不断深入的来研究。“上善若水，水善利万物而不争。”是老子《道德经》里的话，是国人修养的至高境界。我认为儒家文化作为传统文化的典型，对文化的滋养不舍昼夜。艺术是文化的集大成者，传统文化（国学）是国画艺术之树的营养元素提供者。
 

  

    记者：天人合一，既是一种艺术的境界，更是一种精神的修为，我们知道为了画好钱塘潮，你与水为邻，听着潮声入梦。请给我们说说这些与你表现的潮水之间的关系？
 
  孔仲起：我爱行云流水。爱其生气流动，无塞无虑，无碍无际。所谓云行雨施、海阔天空。我爱画水，因为：激情如水，犹如大海大浪或大潮，波涛汹涌，喷薄激射；心静如水，平平和和，犹如一泓清澈的寒泉，深沉恬静；豁达如水，犹如大江大河大湖大海，汪洋恣肆，辽阔无涯。画钱塘潮，画黄河之水天上来，画惊涛拍岸卷起千堆雪，画黄山云海变化无穷气象万千。并非纯粹为画山水而画山水，在山水画里，寄寓着积极进取的精神，寄寓着天人合一的境界，寄寓着对祖国满腔的挚爱。艺术是从生活经验中总结出来的，钱塘潮这一壮观的自然现象，是动态之水，为了画其神韵，我与水为邻而居，听着潮声思索。绘画和写文章作诗一样，要有感而发。我在观察自然时，把自然与自己的心情结合在一起。看到钱塘潮的气势、气概、气魄、气度、气韵，我自己的精气神也被调动的大气磅礴，不可遏止，为了表现其波澜壮阔，寄托自己不同凡响的激情，我用“云皴”“弧勾”“短线”“水彩泼墨法”结合别的技法，来有效地表现钱塘潮的真实动态与深远意境。例如我在创作《观无涯》时，感受大千世界无穷尽、知识海洋无边无际涯，我们应该有大海一样宽广的人生观。

 

   记者：国画的意境是画家精神层面的托物言志，气韵是画家人格气质的生动映像。故有画品即人品，功夫在画外之说，你对画外的修养是如何潜心的？

      孔仲起：修养是方方面面的，最重要的是道德修养。“格物致知，心要正、意要诚，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。贤人的感悟融会在自己的理解中，从有法到无法，出世入世并重的文化修养是画家画外功夫的积累，把名利地位看淡一些。在绘画上锐意进取，不断创新。其次，要多学些表现语言和手法。比如我要画黄河、长江、大海、潮水，寄托的情感不尽相同，那么就需要与之相适应的形式语言和手法技巧。以丰富的绘画语言表达丰富的情感，尽自己的最大努力使画面像自己的内心世界一样，内涵广袤，丰沛充盈。这样，反倒始终都能保持良好的精神状态来对待生活和绘事。

 

 

 

孔仲起：绘画教育是手把手的教育，因为我一生从事艺术教育，在有些方面好为人师。我认为作为教育工作者——教师，首先要有强烈的责任心，做好自己传道授业解惑的本职工作；其次，要有良好专业素养，在教学上应该厚积薄发，自己有一桶水才有给别人一杯水的能力；第三，美术理论教育等大课，几十年一锅煮的方法是不是应该适应新形势改改了。

 

      孔仲起，名庆福，字仲起，孔子七十三代世孙。祖父子瑜、父小瑜、兄伯容均为花鸟、博古画家。祖籍浙江慈溪，1934年出生于上海。1955年入学浙江美术学院（现为中国美术学院）中国画系，1960年毕业并留校任教。历任中国美术学院学位委员，中国画系山水教研室主任，中国书画函授大学杭州分校校长，东方博雅社执行社长，浙江省文化厅高评委。1985-87年，应中央电视台邀请，在该台连续播讲山水画技法电视讲座。现为中国美术学院教授，中国美术家协会会员，联合国国际美育学会理事，中国河山画会会员，西泠印社社员，享受国务院特殊津贴。