杨西湖书法作品赏析

 

       文/郑利权

 

       在浙江书法事业新时期的建设中，有一位忙碌的人，奔走前后，协调左右，为大家办实事，干累活，不辞辛苦，任劳任怨，在同道中赢得了很高的威望。在荣誉面前，他保持一贯的低调与谦让；在责任面前，他始终坚持着担当与使命；在艺术面前，他一直执守着理想与信念。他就是浙江省书法家协会原副主席兼秘书长杨西湖先生。

 

       杨西湖祖籍安徽省长丰县，1953年出生于西子湖畔，故以“西湖”为名。没想到的是，他一生的事业也都是在美丽的西子湖畔度过的。1982年，因筹建中国书法家协会浙江省分会的工作需要，杨西湖调到了省文联工作，一做就是将近三十年。在他担任秘书长期间，先后举办了多届“全浙书法大展”与“浙江省中青年书法篆刻展览”等在国内有影响的品牌展览，确立了一整套工作思路，制定了以创作为龙头，以展览、评论为导向，以“双精（精品、精英）工程”为目标的工作指导方针和“四重”（重学养、重品格、重基础、重个性）的人才培养目标。在他的协调联络下，浙江还承办了全国第三届妇女书法篆刻展和全国第二届楹联书法大展。他是热心人，为人极具亲和力，所以，在他的任内，浙江的书法普及事业蓬勃发展，其中浙江省书协发挥了重要的作用。这背后，无不凝聚着杨西湖的心血与付出。三十年浙江书法发展的新历程中，他是重要代表人物之一。浙江书法界要对他说声：谢谢！

 

 

杨西湖书法作品赏析

 

       杨西湖先生现为中国书法家协会理事、中国书法家协会楷书委员会委员、中国书法家协会书法培训中心教授、浙江省书法家协会顾问、西泠印社社员。他不仅是出色的组织者，也是很有创作成就的书法家，是“德艺双馨”的代表人物。他自幼喜爱书法，1979年起，得朱关田先生指点，更潜心钻研书法，兼收并蓄，博采众长，逐渐形成了精致和谐、清逸灵动、平淡自然的书风。楷书初学欧阳询《九成宫》，后转习颜真卿《勤礼碑》等帖。行书取法颜真卿《祭侄稿》《争座位帖》，草书尤喜王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》及王铎的草书等。调任书协工作后，接触日广，眼界更阔，书风更加挥洒自如，是浙江中年实力书家的代表人物之一。而且，在他随和的外表背后，藏着的是一颗精益求精的心。按常理，他可以像常人一样，隔三岔五弄本作品集发行，或者办个展览秀秀新作之类的，但他没有。他始终默默地为别人策划，为他者操心，一方面是他的善良厚道，另一方面就是他对书法的认识一直在朝着理想的境界迈进。这是他的书法艺术与为人作风的境界，令人肃然起敬！在浙江大地上，从园林名胜古迹到高速公路上，都时常看到他的书迹，即是浙江人民对他的肯定与认可！

 

       “精致”与“和谐”作为中华民族传统文化的精神核心，自魏晋以来成为中国古典书法美学形成的基础。同时，我们也从浙江书风中，看到了“精致”与“和谐”的文化基因。从文化地理学的视角来看，一个区域的文明与文化是一个长期累积的过程，区域对于文化艺术的影响是根深蒂固的。浙江文化是和谐精致的代表。江南地域所特有的崇尚精致和谐的精神，不仅体现在千余年历史积累而成的浙江文化建设中，更体现在多数浙江人的文化品格和精神气质中。浙江区域长期以来独特而深厚的文化心理积淀，直接地造成了这一区域相对稳定而序的书法传承脉络与书法风格特征，同时也孕育了一大批引领书坛的书法名家，杨西湖就是其中的佼佼者。

 

 

杨西湖书法作品赏析

 

       精致和谐，作为中国书法上重要的审美取向，在他的艺术实践中得到了充分的印证与展示。纵观杨西湖的书法艺术，无论是用笔的凝练精到、奔放自如，还是笔势的布控与碑帖结合的美学意识，都体现出“精致”与“和谐”的艺术追求。其作品用墨老到，笔法犀利。作品布局和谐大方，结构合乎章法。字与字之间相互独立，而毫无割塞之感。字里行间既有欧体的大气宏观，又有颜体的刚劲有力。整体上墨迹浓淡处理的很为得体，在浓淡的转化上取得了别样的艺术效果，可以看出作者极高的书法功力和对艺术的敏锐感知力。这种功力的形成与他多年来临池不辍有关。他长期致力于追求继承与发展的完美结合，性格的豪爽和情趣的多元加上他对书法艺术审美意象的准确把握和深入理解，使他的作品显现出了自己独特的艺术风格，得到了社会各界的广泛赞赏和好评。

 

 

杨西湖书法作品赏析

 

       从书法史观的角度来看，书法艺术的核心精神中有一种精致和谐的思想。这种审美的理想体现在书法美学中便形成了两种美学形态：“精致之美”与“和谐之美”。“精致”即精细与周密，“和谐”印融洽与调和。表现在书法外在形态上则是体式均和，表现在书法内在理路上则是碑帖结合与书卷气息。纵观中国书法的历史，精致和谐使二王书风成为书法正统，是中国古典文化融合的精髓。清代以来，碑帖的融洽与调和成为书法艺术的重要命题。杨西湖在书法创作中有意识的进行碑帖融合的探索：以帖的精致补碑的意态不足，以碑的雄强朴拙补帖的气势不足，巧中见拙，把碑的果敢挺劲与帖的含蓄温润完美的结合起来。

 

       著名书法家沈尹默说：“书法一向被中外人士所公认是一种最善于微妙地表现人的高尚品质和时代发越精神的高级艺术。”中国书法，具有多元化的承载性，不仅与书家身份、地位与人品相关联，而且与其学问、文化精神相联结。从这一方面来理解，杨西湖的“精致之美”与“和谐之美”体现在两方面：一是“书”与“学”的和谐。苏东坡说，“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”“书”与“学”和谐带来的是浓郁的书卷气。书卷气，如果用来评论书法，用来评论人，都意味着一种精致的格调、一种脱俗的风致、一种高雅的品位。这是杨西湖先生书法艺术的主基调。二是“书”与“品”的和谐。书品与人品的和谐，也是浙江书法文化的特点。孙过庭《书谱》中说：“思虑通审，志气平和。”书法作品的精致和谐之美源于书家心境的平和，而心境的平和源于“书外之功”。杨西湖为人的温良恭俭让，就是优秀传统文化的精神再现。他的书法也可视为他的人品的外在表达语言，睹其书如见其人，真可谓是“不激不厉，而风规自远”。

 

       在杨西湖的创作中，行草书居多。依笔者的猜测，这大概也是他的性情所在吧。杨西湖为人豪爽，重情义，多年的工作，交友无数，很少有人在背后议论他的“不是”，更多的是赞扬他的宽厚。他自己也常提起，朋友在他心目中的重要性。正因为他的侠骨柔炀，使得他的书风清逸灵动中又含有一种雄浑的气质。此正是常人不可及的。他还是一位多才多艺的艺术家，善摄影，通围棋，熟韵律，在繁忙的工作中，他可能无暇顾及那么多的才艺了。尽管生疏了，但在他身上，无不是他艺术气质的有机组成部分，时人评价他的书法生动，是恰如其分的。

 

       去年夏天，他从繁重的工作岗位退下来了，解脱了，轻松了，于是他又回到追慕超逸萧散的境界。苏轼曾说：“静故了群动，空故纳万境”，如今，他背着摄影器材，带上毛笔，壮游山河，一派悠游自在，其乐无穷。正是这样的超然物外，寓之于书而发之于外，契合他自己对书法的终极追求目标。