本报记者 张琦
人物画家戴卫的画语言简洁，内涵丰富，融理性思考与感情表现于一炉，渗透着对人生的参悟，他创造性的把山水、花鸟的笔法融进自己的人物画中，取得了奇特的艺术效果。今天，就请随记者一起倾听他的艺术见解。
戴卫作品欣赏：《杜甫造像》
采访者：张琦
受访者：戴卫
采访时间：2012年5月10日
记者：您的人物画富有深沉的哲理性，您是如何表现出来的？
戴卫：很多人都这么评价我的画，也有人称我为“哲理画家”，我的画之所以能体现出哲理性，是因为它表达了我对人生的思考。比如《钟声》，表达了对世界的关注，现代社会存在着对环境的破坏、人和人之间的隔阂、甚至战争，我们不禁要问：“人们，你们从哪里来，又到哪里去？人们，你们匆匆忙忙地追求着什么呢？”该让“钟声”来警醒我们了，这便是我创作《钟声》的深意，而《风雨雷电》则寓意人生无常，《酒魂》表达的是人生态度。
记者：近年来，您致力于巨幅创作且颇有成就，能谈谈您的创作心得吗？
戴卫：成就谈不上。我经常会思考这样的问题：画家该怎样投入、怎样表达，我觉得我的投入还不够。我计划创作“三声”，已经有《钟声》、《回声》了，还缺一“声”，目前已经有一些构思。另外，我要创作“三魂”，《酒魂》、《棋魂》都已经完成了，接下来要创作的可以先透露给你，叫《诗魂》，但是我现在还画不出来，就像苏东坡说的“文章本天成，妙手偶得之”，等到水到渠成了，我就会创作出来。
戴卫作品欣赏：《李逵探母》
记者：您非常富有创新精神，会将山水花鸟画的笔法引入人物画，那么您如何理解继承和创新的关系？
戴卫：我的定位是三个探索，也就是三个研究：第一，是研究古人、研究历史，也就是常说的“师古人”。中华民族是一个文明古国，是世界上仅存的具有五千年悠久历史的古国，古人的很多艺术高峰是我们无法逾越的，包括唐诗、宋词、魏晋南北朝以及宋代的书画，都很难超越，另外中国的文字是了不起的发明，所以我们只有继承了传统，方可进行新的探索。第二，是研究生活、研究大自然，也就是“师造化”，画家应该常到生活里去写生，发现新的东西。第三，是研究自己，我们当代人经历了后工业革命、金融风暴、信息网络时代，思想情感是不同于古人的，我们要善于研究自己才能有所创新。人物画如果只是临摹古人的画，是无法创新的。我的人物笔墨中兼有山水、花鸟的画法，因为从山水、花鸟画中可参悟到很多。
戴卫作品欣赏：《石壕吏诗意图》
记者：您近年来对金石篆刻也非常着迷，能谈谈您对篆刻的体会吗？
戴卫：在中国古代，文字的发明非常了不起。我去年参加中国美术家协会的写生团，到东盟五国写生，其中柬埔寨的吴哥古都具有很高的艺术成就，但遗憾的是却没有文字，吴歌王朝相当于中国的元代，现在人们研究吴歌王朝却靠的是中国明代官员的游记，所以说文字非常重要。中国的文字经历了甲骨文 → 金文 → 大篆、小篆 →草书→ 隶书 → 楷书 → 行书，把文字作为艺术也是中国独有的，其他国家没有书法艺术，只有阿拉伯有类书法艺术，但没有我国的完整。中国的汉字很独特，是从画发展而来的，所以说书画同源。中国画以线条为基础，线条是艺术的命脉、文脉。我很喜欢书法，对金石书法也很着迷：第一，我私藏了上千方古印，并下功夫研究它，因为我喜欢它、爱它；第二，线条是中国画的基因，篆刻也讲究线条；第三，篆刻是传统的艺术，我们应该远离流行画、时髦画，崇尚好古、尚古、复古，这样才能继承和发扬传统艺术。
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