何昌贵作品欣赏
何昌贵先生名其居为三境斋，所谓“三境”即王国维的《人间词话》中的治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”为第一种境界;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二种境界;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”为第三种境界。先生深知治学之苦，以此三境砥砺自己，以古贤为鉴映彻自己。三境斋是他为学为艺修养性灵之所。斋中有兰竹，有书案，有香茗一盏，古琴一张，先生喜欢独坐其中，赏幽兰、观修竹、品香茗，读诗书、临碑帖，抚古琴。与古为徒，与贤哲神游，养其心志，修其学业。
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先生尝言治学之道在博与精，所以他博览诗书，广涉众艺，将书印作为专精之本，于书印之道浸淫已达四十多个春秋，探古猎奇、皈依经典。先生在真、行、草、篆诸体以至篆刻上均进行过深入而广泛的研习，楷书取自晋唐钟繇、王羲之、颜柳欧诸家，行草师法圣教、兰亭及宋四家等。除此之外，他尤钟情于隶书，于隶书也用功最勤。汉隶经典均有涉猎，有的碑帖临习几达百遍。他师古而不泥古，在继承传统时又力行创新。在汉隶的基础上掺以简帛书及清人的隶书笔意，形成自己洒脱道丽，质古形妍的“何氏隶书”，在当今书坛独树一帜，并得到沈鹏与段成桂先生的赞扬：“传统功力深厚笔法精湛、个性强烈，是近年来中国书坛上出现的不可多得的书艺人才。”何先生主张学书一定要从经典入手，因为“取法乎上仅得其中”在他的眼里经典即永恒的至高。经典就是经得起重复推敲，经得起岁月洗礼。常念常数。他认为，经典的三个特点是达到空前的高度、绝后的效果和魅力，长远的指导意义。在我看来，何先生学书主要是“三师”，师古、师今、师众长，师古即师法经典;师今是从当代前辈大家身上借鉴汲取，以笔墨随时代而又能“今不同弊”，师众是兼融历代，取舍诸家，集众长而独运。
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他认为临帖是步入书法殿堂的不二法门，临帖的过程也是学习的过程，这过程对创作来说是必不可少的，一定要坚持下去，谁能坚持到最后，谁就能成功。
古人云“书品乃人品”，何先生不仅书品高，人品尤高。他自号泊远，即“淡泊明志，宁静致远”，如古人所说“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他18岁入伍，在军队的大熔炉中经过26年的锤炼，练就了耿直的性格和雷厉风行的工作作风，培养了很高的政治素养和道德情操，作为副团职干部的他转业完全可以找到有职有权的工作，但他却自愿来到《青少年书法报》社当一名普通编辑，为自己喜欢的书法事业付其所有。初为编辑，后为社长，《青少年书法报》在他的苦心经营下由过去的小报扩大为今天的彩色大报。他本着对艺术、对报纸、对读者负责的态度，坚持艺术面前人人平等，立足学术，针砭时弊，推介新人，把《青少年书法报》办得雅俗共赏，有声有色。
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先生平时常谈《幽梦影》、《菜根谭》，以这两本书来修养性灵，也常将其中的语句作为创作的内容。他常说：“所欲不求大，得欢常有余”。所以，他的心态一直非常平和，因为他所欲无多。平和的心态，深厚的艺术底蕴和修养使得他极具亲和力，“老者安之，朋友信之，少者怀之”这是孔子之志，也是何先生与先贤同伍也。
何昌贵先生的德艺是书人合一的最好诠释，见其人观其字，都有这种感觉。把他的字和他的人合起来看，就觉得他这样的人就应该写这样的字，文质彬彬而又洒脱激荡，于朴厚中见天真，于天真中见率性，当今书坛出书已成“风气”，无论艺术水平怎样，都能出个人书法集。以何先生的书艺造诣早应该有一本自己的作品集了，但每当有人提及出书之事，他总是说：“现在还不是时候，如果作品集出早了，过几年回头再看，只会给自己后悔和遗憾”。从这件小事可见先生为艺的认真，也可见先生不汲汲于名利的一面了。
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