书入画图骨立神肖——《西部成功书画家》刊载当代画家何军委先生作品赏析

何军委先生作品《布袋和尚》

布袋和尚是五代后梁时期的僧人传为弥勒化身，具有智慧、仁善、乐观、包容等高贵的品格，在民间深受爱戴有众多故事流传。在绘画史上，布袋和尚也是佛教画作常见题材历代名家多有敬绘，如宋代法常，南宋梁楷、牧溪，近现代还有吴昌硕、陈少梅、张大千、齐白石等，且多见袒胸露腹、笑口常开、幽默风趣的形象。《西部成功书画家》近期刊载当代画家何军委先生的这幅《布袋和尚》，为人物行进侧面像，画家以书入画造像人物，或破锋长线以草书劲婉圆转笔态写其布袋形廓，或以爽健迅捷运笔而写人物赤足徐行、怡然自乐之态，又或用笔婉转、简逸概括还见其含笑慈悲之像，书写性线构带来的刚硬挺拔、缭绕婉约、柔和秀逸、提按顿挫之变，造勾出骨气形似、神形毕肖的“布袋和尚”艺术形象来。

何军委先生的这幅《布袋和尚》画作，其与古不同、个性鲜明处，其一在于画家吸收西画人物结构关系，融会于传统线描人物的构形表现上。画面中人物主体的心宽体胖之态，所负布袋的饱满鼓囊之状，僧衣直裰的衣袖褶皱之形，以及高额髯发、隆鼻阔耳、慈目浅笑，肩负禅杖斜挂葫芦的充满智慧、洒然超脱形象。其富于国画笔墨情态的线写语言与比例协调的肢体结构之间的契合互洽，即见画家汲取西法而“骨气形似”“归于用笔”、体于心象的外显内质自然融合反映。

何军委先生这幅“布袋和尚”造像的与人有别、形神俱彰，还在于画家强烈的主观意识和情志，寄予书写性线墨语言生动的节律变奏，以及鲜活生动的画面章法布局中。譬如上身形姿构成的洒逸线构，与水墨晕淡块面造写衣裤之间的画语媒材形态对比，即见画家黑白、有无取象，富于辨证思维的画面构成体现。再如浓墨散笔繁复皴染带来的虬髯戟发，折转朴拙线墨构写的嶙峋手杖，以及人物线构上取法草书飞白、映带，所呈现时徐时疾、或枯或润、或实或虚的线律之变等等，都可见书画线墨阴阳相生、色空思辨的艺道互映，进而天地同节、万物同律的哲学思维，映射于其画语承载、取势布构审美内质蕴藏。

还有画家以宋人岳珂词句，“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，多少自在。”题跋所寓虚实之理、空境之趣，以及极具灵婉顿挫之美的草书形式与画面相得益彰，犹增形神相合、情意互洽的画面营构之理趣，更见发出“人生及此，禅境快哉耶”喟叹的情志所寄。

（文\成功美术馆书画艺术评论员冯宜玉）

画家简介：何军委，民盟中央美术院副院长，民盟中央文化委员会委员，中国美术家协会会员，北京大学艺术学院苗再新工作室助教，李可染画院研究员，北京师范大学启功书院艺委会委员，北京西城区美协副主席，北京海淀区美协副秘书长，中国煤矿美协理事，供职于中国美术馆展览部。