画写木棉情寄黎乡——赏读东方市美协主席王良先生作品（《西部成功书画家》刊载）有感

王良先生画作《红棉下的归牧》

火红木棉树下的山溪、水田，海岛黎寨的村居、归牧，婆娑椰风里的大海港湾，朦胧月色下挑网而归的渔者、鸟雀，寂静夜色中的野渡泊舟。由此观之，海南画家王良先生的绘画所取之景、所涉山水，皆是其所熟悉家乡风物，是琼岛黎乡的古朴村寨，是异于中原的海南热带景观，也是画家于山水之间、黎村苗寨观察写生、体物感怀的笔墨映照，及心师造化而代山川而言的情景相契。

王良先生画作《红香》

笔者赏读《西部成功书画家》近日刊载王良先生《红棉下的归牧》《挂月归》等作品发现，其画面在对海岛风物的艺术化汲取、概括性提炼中，将画家立足时代、地域的思想，深沉、浓郁的家园情怀，鸠集融汇尽赋予特写的典型物象之上，体现出鲜明的审美意趣和田园诗意来。明代王履说：“吾师心，心师目，目师华山”，王良先生则是“目师”海岛的自然风物。如此可知王良先生的绘画，能写海岛“黎寨”之真，而得其性灵，在于其写生探索对最熟悉、最爱好的家乡山水深入骨髓的体物获得，在于遇物兴怀而心手相应、吟咏性情的诚心吐露。

王良先生画作《祥和图景》

譬如《祥和图景》一作中，浓重墨色皴染的古朴黎族茅草屋，墨厚线劲构写的疏疏落落篱笆，勾皴相间的高大挺拔椰树，水墨铺染带来的浑穆天际，简括笔线造形的劳作乡民，以及淡墨滃晕带来溪流汤汤等等，画家以纯粹又丰富的水墨语言，用黑白且斑斓的画面对比，勾画出鲜活生动的琼岛田园情景。图示上，远山与云水相衔，溪涧蜿蜒于礁石山岭间，再有近景高与山齐的椰树穿插布陈，使得整个画面空间犹显开阔旷远。而画面中悠闲自在的琼岛居民，飞翔于天际的三五鸟雀，高架于溪涧山崖间的木桥，以及其上晨牧牧童和山羊等物象点缀，动静相照、山水相依人融于自然，祥和恬静洋溢着生动、质朴的生活气息。

王良先生画作

这恰如古人宗炳所言，“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会”。王良先生于其熟悉生活中锻炼其笔墨，在眷恋的木棉黎乡里润养其艺术，“与造化同根，与阴阳同候”而察天地之理，故成就了其音韵载于黑白，意融于理趣，情溢于海岛的画图佳景。

王良先生画作《风月掠过》

因而我们在其《风月掠过》所见块石堆砌而成的渔村巷弄横亘斑驳石墙、石桥，以及画面罅隙里点缀的可爱小狗。无论是笔线勾斫的坚硬条石轮廓，焦墨擦染的粗粝肌理，水墨幻化统御呈现的岁月风雨侵蚀的痕迹；还是图示构成上层石叠嶂的高大墙垣，与抽象笔线、墨点造化的渔村家犬的大小对比，饱含深情的生灵物象点缀传神，都可见沉浸于客观世界的学习获得和体悟运构，也见画家艺术创作忠于生活、师法造化，又主宰生活、造物传情的为艺理念。

王良先生画作《挂月归》

李可染先生说：“如果写生只勾个轮廓，怎能画出彼时此地，千变万化的山水精神风貌？”，故而画家向生活、自然学习的师造化中所摄取者，不只是得其形还需取其神、达其意，应在深入山石肌理、地域风物，以及天地风云、四时荣枯、朝暮晦明的寰宇大千中寻求其气韵、真意。我想王良先生在古人少有涉足的黎族村寨、热带木棉等物象的形神兼具的艺象造物，也正体现了这一点。譬如《红香》中取法山水之皴擦笔墨，表现木棉高大乔木干枝虬结、皮质斑驳之象画面语言，再有纵横斜依的枝丫穿插，红色繁密点染带来的鲜艳火热花簇，以及将木棉作为画面主体，赋予其“英雄”之质的人格化“移情”赋形，都可见画家对其绘画客体对象的生理特征、人文内质和精神象征的全面了解，以及基于其上对“木棉”充满深情的讴歌赞美，可谓“心会神融”而画写木棉、情寄黎乡。

（文\成功美术馆书画艺术评论员冯宜玉）

王良先生画作《牧野》