书窗问道——我的书法观（下）

北魏《张玄墓志铭》

文 \ 吴辰旭

文章上接《书窗问道——我的书法观（中）》

八、余事与成事

历史上，从未有过把书法当职业的，对老百姓来说识文断字那叫“睁眼睛”，毛筆叫“生活”。对文化人来说，书法既是为考取功名所必须，又是门面和余事。因为人际间要频繁交流，所以必须写工整，好看，养眼；因为是余事，所以宦海沉浮，家事冗繁之余，作为调剂，兴之所致，挥毫舔墨，展纸寄怀，情之所由，便腕下生花。

从东汉晚期说起，书史上凡是有大成就者，都是属于文人、学者、画家、金石家之类。我曾经写过一篇论官员书法的小文，内中提到历史上所有的大书法家，都是官员，书圣王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军,最高官至三品。颜真卿历任监察御史、殿中侍御史，后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。而只在写字上下功夫而能成大气候者，实在难以找到。欧阳询、苏东坡、赵子昂、康有为皆为一代文豪，毛泽东更是伟大的政治家、军事家、诗人。当代的王蘧常先生、沙孟海先生和启功先生等，也都是学者型的书法家。因此，文化素养和襟抱格局，决定一位书法家的高度。相比之下，新一代的书法家传统文化修养的普遍性降低，和健全人格的修为不够，也从实质上降低了当代书法的质量，这是有碍于书法艺术发展的致命之处，专业书法家们，该是提高人格修养和加强文化素质的时候了。书蠹禄虫和市侩，永远成不了伟大的书法艺术家。

于是我们有理由怀疑，书协有无存在的必要？在大学艺术院系设书法专业有无必要？中小学普及书法当然是宏扬传统文化的重要措施，但是否须要配置成千上万的书法教师呢？显然不需要，加强师范院校美术及书法基础知识的教育，以俟和现有的美术老师行教，就可胜任，让孩子们从小认知传统，了解书法，培养兴趣，至于将来会否成为书法家，并不靠大学专业培训，而是靠个人的笔性、秉赋和努力。大学书法专业的设置与书史是相悖的。

唐颜真卿《勤礼碑》

  九、对几种理论的严肃批评

一是“创造经典”论。

    首先要弄明白什么叫“经典”？窃以为经典是经过时间淘洗和裁汰的沉淀物，它有滞后性的特点！二是经典的公认度高，它是经过时间检验的绝大多数人认可的精粹。这两点就决定了当代书法不可能成为经典，所谓“创造经典”是一种妄说，是学术浮躁的一种表现。

    二是“丑书合理论”。认为书法界既然出现了这么多千奇百怪的创作，它也有其存在的合理性及艺术价值。“存在即合理”是个哲学命题，其意为凡存在的东西，都有它存在的原因，这与合理不合理毫无关系。丑书泛滥，人神共愤。在开放条件下的文化多元背景中，有产生丑书的条件和土埌，本不奇怪，但大肆鼓噪和吹捧，就有失公允。剔除视觉污染的丑书，己成为社会共识。

    三是“小题大作”论

    有人说书法是雕虫小技，作为自然人，这样认为当然无可指摘，但作为社会人，书法所系则是大事。汉文字是中华文明最显明的符号，是中华传统文化的载体，在四大文明中，只有中华文明没有泯灭而独屹于世林者，汉字功不可没！因此，敬畏汉字，崇尚文化，宏扬中华民族优秀传统，都离不开书法。正确使用、遵重传统美学价值、提倡创新而警惕并反对丑化汉字、解构传统、标榜怪诞等，都不是小事，说小了它是一种社会视觉污染，说重了则是对中华传统文化的不尊重、甚或扭曲。兹事体大，不可轻忽。

北宋米芾《苕溪诗帖》

    四是“外行看热闹，内行看门道。”

    这句俗语有一定道理，对绝大多数老百姓来说，看待书法只是停留在好看和不好看的层面，不谙书法理论的。另外，受社会舆论的左右，商业化炒作的影响，往往盲目崇拜所谓名家，有的用数十年的积蓄买了一幅书法挂在墙上，人问其故，也说不上好在哪里？只图热闹，装点门面，当然也盼增值。等到热度过后，所谓名家不过尔尔，贬质且不论，严重挫伤了群众对书法的热情。经一事，长一智，群众对书法的热度骤减。让群众都能看懂书法的“门道”，是极为困难的事，正确的理论引导而非恶意炒作、开展不抱陈见的开诚布公的书法批评与争论，则是一件值得称道的大事，也是提高全民书法欣赏水平的必由之路！让盲目从众的书盲少些再少些，在普及基础上的书法创新，就会更有希望！

    综上所述，我们大体了解了书法所以产生、变化、赓续的历史脉胳，就明白书法乃中华文明之所系、国运兴衰之所托、社会风尚之所寄、审美趣味之所由；就明白法由道生、道法自然、尊法不泥、变法有常；就明白勤惰有别、功在书外、立象于本、成缘笔性！

2022-3-30日于成功美术馆、成功书画艺术研究院

（文章作者，吴辰旭先生 当代著名作家、诗人、杂文家、艺术评论家、成功文化集团高级顾问、甘肃成功书画艺术研究院院长）