“武陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”李白的《少年行》描绘了一幅欢快明丽、恣情迈逸的盛唐风情图。诗中繁华热闹的“金市”便是当时唐都长安城最负盛名的国际化贸易中心——西市。

据史料记载，隋初宇文恺遵隋文帝旨意在汉长安城西南方建大兴城，并在廓城东、西两侧设“都会”“利人”两个贸易市场。至唐初，大兴城改名为长安城，两市仍承旧制，因两市分设于城市中轴线朱雀大街东西两侧，依其方位而称“东市”和“西市”。前者经营国内贸易，后者紧邻西去丝绸之路的出口——长安城西开远门，对外贸易十分发达，四方辐辏，商贾云集，成为隋唐丝绸之路的东方起点。

1300多年后，大唐西市博物馆在唐长安城西市遗址上拔地而起，以保护性发掘的方式，再现了绵延千载的西市盛景。

大唐西市博物馆是古丝绸之路上唯一的集市类遗址博物馆，也是中国目前唯一一家非国有国家一级博物馆。笔者采访了大唐西市博物馆馆长王彬，据她介绍，博物馆馆区建筑面积3.5万平方米，展览面积1.1万平方米，其中遗址保护面积0.25万平方米。馆藏文物2万余件，上起商周，下迄明清，以承载盛唐文化、丝绸之路文化、商业文化的西市出土文物为主。

西市遗址繁华留迹

走进大唐西市博物馆一层大厅，被誉为“活的穿越、镇馆之宝”的唐长安西市遗址赫然出现在眼前，无声地述说着千年前大唐西市四面立邸、珍品汇聚的辉煌景象。

历史上的西市面积有1600亩，纵横向各有两条街道，构成九宫格格局。白居易在《登观音台望城》中以“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”形容长安城棋盘式的整体布局，而西市也沿用了这种规划方式。西市平面呈井字形，南北约1031米，东西约927米，四面均有围墙门址，围墙内有沿墙平行的街道，内部南北向和东西向各有两条街道，将整个西市划成9个矩形区域。这9个矩形区域均四面临街，便于开展商贸交易。

现存西市遗址主要由东北“十字街”遗址、“石板桥”遗址、道路车辙遗址、店铺房基遗址、排水渠遗址等部分组成，分别以裸露原状和玻璃覆盖两种方式展示。“十字街”北侧有一处东西5.5米、南北1.75米的“石板桥”，由7块石板铺就，石板间有铁卡相互固定，这一技术在唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓乾陵中也有使用。“石板桥”附近路面上还有若干条宽约1.3米的车辙痕迹。经考证，这一宽度与唐皇宫大明宫、兴庆宫石门槛上的车辙宽度相当，体现了唐朝的车同轨制度。“石板桥”东北方向不远处，残存几间房屋墙基，当是旧时西市店铺遗址。

在大唐西市博物馆，千年古迹以最原始真实的面貌呈现在世人面前，不仅展示出先人在交通、排水、建筑、城市规划等领域的智慧，还带领观众穿越1300多年的历史烟云，想象当年商旅络绎不绝、游人摩肩接踵、店铺鳞次栉比、货品广集四海的大唐西市盛景。中国的丝绸、瓷器、茶叶从这里走向世界，西域的宝马、香料、风俗由丝路传至中国。大唐西市不仅是繁荣的国际贸易中心，同时也是联通东西文化的枢纽，在世界文明交流史上写下了浓墨重彩的一笔。

商品遗珍工艺精巧

作为国际化贸易市场的西市，这里出土的文物带有浓郁的商业气息和生活气息，也反映出当时工艺的精巧。

博物馆展出两件西市出土的陶扑满，类似于现代人使用的储蓄罐，是一种储钱工具。

据史料记载，汉武帝时已有扑满，在文献中常被称作“缿（xiàng）”。因扑满在实用中具有“满则扑之”的特点，故很少有完整的扑满留存。而这两件罐状陶扑满，罐体饱满，形制完整，顶端均开有一条可放入钱币的狭口，还有一个供插系绳子的小眼，没有使用痕迹，可能是未售出的商品，因其存世量少而倍显珍贵。

2006年，考古人员在西市遗址清理过程中，采集到60枚釉陶丸，除几枚残破外，大部分保存完好。陶丸的胎和釉层均较薄，色彩分黄釉、绿釉，规格有直径2.5厘米和1.5厘米两种。它们与弹珠游戏所使用的实心弹丸不同，腔内中空，摇动时可以感觉到内装有硬核，从而被鉴定为一种珠算工具——“珠算板”上的算珠。中国古代长期使用筹算，一般认为珠算萌芽于宋元，至明代才取代筹算成为主要计算方式。西市出土的这些唐代釉陶算珠可称为重大发现，不仅为前人所著《数术记遗》中所提到的“珠算，控带四时，经纬三才”提供了实物资料，也说明唐代已有简易珠算，开始从筹算向现代珠算过渡。珠算这一当时被认为先进的计算方式在西市出现，是唐代西市商业繁盛的重要标志。

“谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。”陆龟蒙诗《太湖砚》表达了唐代文人对文房四宝之一砚台的珍爱。西市出土的两件十二峰灰陶砚，展现了唐代高超的制砚工艺和雅致的审美情趣。第一方陶砚通高12.5厘米，砚面径13.5厘米，总体造型为山峦形，三足，带盂箕形圆砚。山峦分里外两区环绕于陶砚外沿，高低错落。三足上部和砚首主峰正面各塑有一个高额瞠目、肌肉发达的半蹲力士作负山状。第二方陶砚略小，有残缺，造型与前者相似，但局部特征有明显差异，残足正面饰有堆塑的莲花纹样。这两方陶砚与故宫博物院收藏的“十二峰陶砚”造型相似，体现了古代文人将湖光山色与文房用具结合的审美意趣。

汇通东西文化交融

大唐西市博物馆还收藏了大量与丝路主题相关的文物，这些文物多带有东西文化交融的特色。

西域文化对中国传统染织图案影响最大的是联珠形式。隋代何稠曾成功仿制波斯金锦线绵，唐代以后这种图案形式被吸收消化，成为兼具中西特色的联珠团窠。馆藏“中窠对马纹织锦”，团窠内为两匹造型独特、线条流畅的写意马，马腹圆圈纹中织汉字“午”，团窠间饰花朵和古波斯文字，充满异域风情。西域文化还为中国染织品带来了新的表现题材。“对格利芬织锦”以两个背向回首的格利芬为团窠内饰，格利芬是古希腊传说中的神兽，鸟首、立耳、狮身、卷尾、带翼。团窠间缀有古波斯文字，具有鲜明的波斯风格。

胡风胡俗还进一步影响到时人的衣食住行。《新唐书·车服志》记“开元中……士女衣胡服”，《新唐书·五行志一》谓“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽”，描述了开元天宝年间胡服盛行的社会潮流。博物馆展示的唐代彩绘釉陶戴笠女骑俑，女俑头戴黑色帷帽，上身内穿窄袖绿色长衫，外套圆领半臂，下着红色长裙，其中窄袖袍服和间裙都是受胡风影响产生的装束。三彩调鸟男立俑，男俑头戴幞头，微向左偏，身着翻领窄袖胡服，腰系带，双手各持一小鸟作调耍状，神态悠闲潇洒。

大唐文化也深刻影响了当时到访的外国友人。唐长安城广迎四方宾朋，来自丝路沿线各国的人口达数万之多。他们的身份主要是使臣、商贾、僧侣、学生、伎艺，也有少部分人通过科举考试进入唐代权力机构。展厅里绿釉胡人午狮纹陶扁壶、三彩胡人陶哨、回鹘王子葛啜墓志等文物，不仅反映出盛唐海纳百川的包容精神，更是东西方文化深入互动的生动写照。

创新文保促进交流

诠释丝路故事、解读丝路文化、传播丝路精神，大唐西市博物馆以“丝路”为主题构建陈列体系，自2010年开馆以来，已举办近百场弘扬和传承丝路精神的宣教活动，接待海内外观众逾500万人次，不断探索着文物保护和文化传承的新路径。

在常设展览“丝路起点盛世商魂”之外，大唐西市博物馆还设有专题展览“货币中的丝路故事”，以时间为轴、以地域为纬，通过48个古代国家和地区的2000余枚货币，管窥丝路沿线各国各地区不同历史时期的发展面貌，映射出丝绸之路的千年辉煌。

博物馆开发了多种文创产品，如造型独特的王莽“国宝金匮直万”款U盘、“中窠联珠对鸟织锦”图案杯垫、以西市遗址出土陶瓷羊为原型制作的存钱罐等，拉近了文物与大众的距离。此外，还举办了“未成年人跳蚤市场”等社会教育活动，让青少年体验盛唐商业文化与西商精神。博物馆赋予活动强烈的仪式感，开市前带领孩子们以诚信经营、文明经商为主题进行宣誓，开市时敲开市鼓，闭市时击闭市钲，让孩子们在感悟历史的同时接受诚信教育。

据悉，大唐西市博物馆已与丝路沿线16个国家、22座博物馆建立了友好合作关系，“引进来”和“走出去”并举，不断为促进文化交流增彩添色。2014年4月，大唐西市博物馆举办的《陕西皮影展》在吉尔吉斯斯坦国家历史博物馆开展，开创了中国非国有博物馆走出国门办展的先河。2018年5月，大唐西市博物馆成功引进《欧亚大草原早期游牧民族文化——哈萨克斯坦中央国家博物馆文物精品展》。这是哈萨克斯坦中央国家博物馆首次走进中国，该国国宝级文物“金人”也得以在大唐西市博物馆供国人观赏。