笔底藏黔贵四时纸上蕴苗侗奇景——浅谈钟应举先生山水绘画的题材及特质

钟应举画作《侗乡银装》

中国的山水画，恰如诗画俱妙的王维在《山水诀》中所述：“肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写百千之景，东南西北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔底。”当代山水画家钟应举先生笔下山水造化山川，取黔贵喀斯特地貌独特的自然奇景，化苗侗独特的风马桥、木寨鼓楼以及黔东梯田为其个性艺术符号，在“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。”（顾恺之《神情诗》）般的时序轮替变化生成的自然万象中，展现了其山水之象深情于自然的超然物外和根植于其内心深处郁郁勃勃的乡音。

钟应举画作《溪山好雨桃花开》

“身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色。”（宗炳语），画家以流盼的目光观察四时更迭，在婉转流水、险峭山石中寻求自然的真趣，于素宣的方寸之间展现了自然生命的流转不息和恢宏蓬勃。钟应举先生笔下山水，以其“身所盘桓”的黔东南独特、丰富的地貌环境，及其形成峰丛、峰林耸立，石林、溶洞纵横，溶洼、天生桥、暗河遍布等等自然物象及其春秋四时的灿烂山水形质为对象，带给我们特异地域山水独有的精神面貌。如成功美术馆馆藏画作《又逐春风到侗乡》一作，散笔、干湿墨色皴擦积染而成的东南繁茂密林，浓墨线写勾画的枝枝丫丫，以及枝头三五点缀的微粉花色，双勾之法和侧锋皴染的翠微芭蕉。画家运用中国传统山水绘画的图式布置方法，以侗族鼓楼为代表的建筑群，由近及远延伸至烟岚之中，近处的吊脚木楼又掩映在山石、树木构成的环境之中，山脚之下、山涧之中还隐隐可见溪水之形。

钟应举画作《又逐春风到侗乡》

再如《渔舟逐水爱春山》一作亦是如此，传统三远构图之法相参，古木森森参天、根须密密交错构成生态自然，粗壮树木畔泊着的渔舟，以及这榕树洞天中造就的幽幽秘境，绵延伸向远方。中景处草木荫翳间冒出的侗寨楼阁，以及苍莽山色中的密林远山，这些都昭示着侗乡山水独有的奇异风景和自然底蕴。还有《溪山好雨桃花开》一作，横亘坚毅的岩壁棱角，绵延相连的苗侗木寨，在淅淅沥沥的春雨中，那朵朵桃花绽开了笑脸。

钟应举画作《黔贵梯田》

以往对钟应举先生山水绘画的探究，往往都忽略了其风格行程中一个重要的客观因素，那就是“季节”在其创作中的重要作用。比如钟应举先生以黔贵夏景为主题的绘画《溪山好雨涌银泉》《晴岚翠色》《溪山烟雨泉声翠》，以灿烂金色为绘画对象的《溪山秋韵》《侗寨丰收》等。画作构图简达而意境幽远，为欣赏者展现了苗族地域的风光。在山石的处理上，他多用淡墨，将水与墨熟练搭配，使山峰与云雾完美的融为一体，让观画者有身临其境之感。

钟应举画作《苗山晓雪》

还有钟应举先生笔下的侗乡雪韵、黔桂之冬，所呈现给观者的是苗侗民族原汁原韵的原生态文化，是其以冬季黔桂之景为载的国画笔墨语言和画面之境的创新。在《侗乡雪韵》《苗山晚雪》《溪山雪韵》《侗乡银装》等作品中，我们可发现画家用绘画语言的方式建构自己所理解的“苗乡侗寨世界”，画面中皑皑白雪下的黔桂山脉、妖娆惊艳的冰晶雾凇、冬日肇兴侗寨丰富多彩的节日，这一切都蕴含着人与自然、世界、宇宙对话的智慧与高度，这是一种至极的大融合，是画家对国画艺术审美的时代解读。

钟应举画作《侗乡雪韵》

黔贵随处可见的苗侗鼓楼、风雨桥等民族特色建筑，以及贵州特色梯田等农耕人文景观也已烙刻在钟应举先生的笔触里。对于黔东南壮丽秀美的山川景色，苗、侗特色的建筑、文化风情而言，画家不仅画了数不清的速写，也早已成为其绘画艺术面貌最为显著的特点。比如表现梯田的《野山晚雾》《黔贵梯田》，更是运用了高远、平远二法，以及墨色的分际来呈现雾雨蒙蒙下，山峦的浅绛变化之区分。观钟先生诸多作品，可见画家对中国山水画作构图既经营位置有深入的研究和理解，对国画笔墨的变化、山水树木的皴擦晕染都有其独到的笔墨解读。尤其是其在墨色的运用上，对淡墨的变化的把控，对墨色渐变的实践运用，还有其对山水图式的驾驭能力和突破，都令笔者叹为观止。
（文\成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）

钟应举画作《溪山秋韵》

画家介绍：钟应举，生于贵州黄平浪洞，毕业于黔东南师专和贵州师范大学，进修于北京画院，后又研修于中国国家画院杨长槐山水画工作室、文化部现代工笔画院。荣获2006、2007、2008年度“贵州省有突出贡献的美术家”称号，任教于贵州凯里学院艺术学院，出版有个人作品集。中国工笔画学会会员、中国美术家协会会员、贵州黔东南美协副主席。

钟应举画作《溪山好雨涌银泉》

钟应举画作《渔舟逐水爱春山》

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