师古人文心传今日世相——巫师传先生书法之我见

巫师传先生书作《同学薛国良》

深圳转眼间已经过了39岁生日，想起上世纪80年代后期，大家称之为：“文化沙漠，深圳速度。”最主要的原因，无非是深圳缺乏厚重的历史文化积累。但文化并不等同历史，现代的移民浪潮、科技创新、艺术创作等，同样是重要的城市文化。有意思的是，曾经的美国，也被视为“文化沙漠”，但如今，实鲜有人认为美国没有文化。文化的发展，离不开人，尤其是人才；同国内大部分城市相比，深圳最不缺乏的就是人才。1988年作为深圳市书法家协会创始领军人的巫师传先生，开始以自己的深厚国学素养和传统书法积淀，在经济发展如火如荼的“文化沙漠”中筚路蓝缕，以启山林。为深圳书法界积极进取、革故鼎新、开放融合、气息清新、时代感强、风格多样的风貌与特征创立不遗余力。巫师传先生身处改革开放的特区环境，充分发挥自己的创作潜力，并凭借丰富畅达的文艺信息，在深入传统中寻求自我，境界不俗。其书法既有传统功夫的技法风格，又有强烈时代审美追求的探索性，在当代书法中有让人耳目一新的独创性。

巫师传先生书作《胡奇先生》

作为广东书坛颜筋柳骨巨擘麦华三前辈的高足，巫师传先生在发扬传统上致广大而尽精微。《贺惠阳》老干诗词集出版自作诗四尺竖纸，起笔浑金璞玉，气象庄严，而后如美人漫步，乎急乎缓，大小参差，平正文雅。首尾两字浓墨重彩的遥相呼应，如画龙点睛，惠然一笑，风流韵致，错采镂金。斗方《赏荷》《夜宿》脱胎于米（从米意），追法二王（法其韵），是诗意顺其自然的本真流露，是安放心绪的马上相逢，是柔软情愫的古今沟通。作者用笔墨显示出丰沛的古典诗词功底，宽博流畅、点画朴茂，文质相兼、法理同重，墨含五彩、妙趣横生。

巫师传先生书作《夜宿》

深圳人普遍学历水平、知识文化程度，远超绝大部分城市。从四面八方蜂拥而来的移民，带来了他们各自传统的地域文化，在此碰撞交融、生根发芽，形成了全新的深圳文化。对联作为大街小巷喜闻乐见的中华传统文化瑰宝，在深圳是有一席之地的艺术存在。邹弢在《三借庐笔谈·楹联》中说：“以清丽之思，运清灵之笔，措辞用典，食古而化，方称妙手。”巫师传先生的对联就是深谙此道的佳构，书之挂壁的《此间·乐处》此乐庐联，可称自撰妙联，书谐文意；《骇浪·碧梧》联，上联如海面扬波，下联若有凤来仪，合清丽之思，清灵之笔；《鱼跃·堤静》联，上联似鱼游春水，下联仿风梳细柳，属对工稳，文静意动；难能可贵。

巫师传先生书作《赏荷》

今天深圳是国内购书上花费最多的城市，也是国内读书气氛最为浓厚的地方。手札作为文化人之间的交往从古自今络绎不绝，在传统经典书法领域里，手札更是数不胜数，是有温度、随性情的自然流淌。像巫师传先生这样，把手札写成书法作品的却不多见——师古人文心，传今日世相，在书坛独树一帜。《胡奇先生》把一个记事的文辞，加以贺婚对联在内，给人以郁郁乎文哉的龙蛇飞舞，气格超拔；言如家常，亲切无华。《同学薛国良》为文人互答步韵诗词往来，谋篇布局多有妙义，神采斐然风流倜傥；不但是内涵闻弦雅士的文学艺术，同时又是彰显文精意美的书法妙品。
（文\成功美术馆书画评论员金石开）

巫师传先生书作《贺惠阳》

艺术家简介：巫师传字山竹，号吉塱山人，别署吉庐。 1945年生，广东惠阳人，现居住深圳。早年师从著名书法家麦华三先生学书，数十年临池不辍，同时攻研古典诗词。中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，深圳市书法家协会副主席、创会理事之一，深圳市书画艺术学院、电视大学、教育学院客座教授，2012 年被评选为当代30位最具学术价值与市场潜力的书法家。具有深厚的国学根底，有“南国诗翁”之美誉；诗书合壁，熔铸古今，深受海内外藏家珍爱。

巫师传先生对联《此间·乐处》

巫师传先生对联《骇浪·碧梧》

巫师传先生对联《堤静·鱼欢》

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