杨长槐

　　沈福馨自幼痴迷中国画，大学读历史系，后专攻美术史，然于绘画从未间断，转瞬已四十余载。他遍访名师，学以致用，遂有己法。余与福馨亦师亦友，切磋技艺，相知甚深。
 
　　细品沈福馨近年作品，至为感慨，其长卷大作，气势宏伟，而精细刻画之处，更显匠心之独运。提及其作品，不能不说他那幅历时五年创作的鸿篇巨制——《世纪三峡》。这幅高1.24米，长108米的巨幅长卷，描绘了长江三峡东起葛洲坝，西止新奉节200公里间，在世纪之交开始截流新容貌已经展现、旧风采依然留存的特定时期的特定风貌。大画将三峡景观尽收笔底，经营布势，匠心独运。精细处则让人如身临其境，可以指认三峡的城镇和名迹，令人叹为观止。沈福馨绘画的这一特点，在他的另一幅描绘台湾太鲁阁的长卷《鲁阁幽峡》中，也得到充分体现。太鲁阁我也到过，极险极幽，他画的长卷不但气势恢宏，还能画出山水之个性，诠释心像，无需另加文字说明。
 
　　对于祖国大好河山，福馨爱之深切。五岳三山不用说，泰山、华山、嵩山、黄山、青城山、峨嵋山都是其常画之题材，对黄河、长江也是情有所钟，而家乡贵州的苗岭、侗乡、武陵山水，他更是一再描绘。
 
　　近年，沈福馨连续创作了一系列以瀑泉水流为题材的作品。“智者乐水，仁者乐山”，艺术表现的本质乃是情感，亦即审美情感。中国传统文化对艺术表现情感的审美意义非常重视，《毛诗序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而行于言。”诗画之理相通，画家对水之描绘，实乃思考之智慧。《易·颐》云“象曰：山下有雷，颐。”孔颖达疏注：“山止于上，雷动于下，颐之为用，下动上止，故曰山下有雷。”观福馨之画，正是“下动上止”，暗合《易》之旨意。余拟得解颐之象矣。
 
　　沈福馨曾多次独步山林写生，领略大自然之壮美，将所观所感倾注于笔端，得有今日之成绩，令人钦佩。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”福馨立志于道，慎执操守，仁厚为人，心无旁骛，全身心贯注于绘画事业，可谓德艺双馨。
 
　　画者，心之迹也。画家对真山真水之感悟，流诸笔端，已经过他心源之营造，亦即心像也。沈福馨心目中之山水，是美好动人之山水，而美好动人之处，有轰然之美，有纯净之美，也有静谧之美。福馨独擅静谧之美。这同他的性格、修养、习性均有关系。更主要的恐怕来自于画家内心深处对自然的敬畏和对艺术的敬畏。其并非无动于衷于轰轰烈烈的场景。三峡的描绘就是例证。对于像三峡这样的巨大场面，福馨也是以一种平和的心态去完成，娓娓道来，绝不哗众取宠。纵观其作，可于尘世喧嚣间，体味出其心灵的虚静。