成功美术馆馆藏王犇先生画作《终南幽居沐朝阳》

   近现代以来美术界的“西学东渐”理论和技术引入交流，为现当代中国绘画的创作发展，在色彩、光影、体积等方面都带了较为积极的影响，使得当代的中国绘画有了更为丰富、更加新颖的呈现方式和艺术面貌。中美协理事、陕西美协副主席王犇先生，立足雄峻三秦山川、塬野的山水绘画艺术创作，即是其中的典型代表。譬如《西部成功书画家》近来刊载王犇先生的《终南幽居沐朝阳》《神游山川》等作品，既有画家身心皆寄于巍峨宏阔的秦岭自然、浑厚苍茫的黄土高原的应目会心感物取象体现，亦见西画的色彩、光影、块面、透视等画面构成元素，融入国画山水的笔墨皴擦、置陈布势等传统语境，继而兼容体合为雄浑、豪迈、荒莽的三秦山水绘画，皆以表象赋形、内蕴精神和意境营造的语言承载，进而呈现出遒劲而浩渺飘逸，雄健又旷远宏阔的时代山水新貌来。

   从绘画创作的“师造化”角度来看，王犇先生的画图所涉诸相皆是画家深入自然山水中，追寻秦岭万物生生根源而造化为上，穷究西部山川高下之势而神韵乃尊的取象体验结果；亦是置身于群山塬野中，搜寻黄土山岳生石之貌“按形求法，触目会心”，而造化在我一般的“学贵心得”感物体现。如这幅《终南幽居沐朝阳》，画家以色代墨侧锋积叠擦染造型，而明暗分明、阴阳有致的块面感参差远山，恰是沐浴于这初升朝阳火热光辉之中的终南峰群之象；笔皴彩染的纵向峰岭与水墨晕淡的横向坡地交合罅隙间，又有山间蒸腾起伏、萦回缭绕的朦胧晨雾之景；还有安置于峰麓山脚平谷里的葱树荫蔽村居，亦显山民幽居而人与自然和谐的山乡现实生活写照。还如画面整体上对晨曦微露之下，终南山水自然和人文诸景的晦明变化、云气浩荡之相表现，亦是其得造化万千之变的真切感受和随宜所写。

成功美术馆馆藏王犇先生画作《神游山川》

    再如《神游山川》中，水墨抟染而造的中远景山形峰貌，亦是画家贴近黄土山峦塬墚实相里，“身所盘桓，目所绸缪”而查察其质地细密的地貌肌理，获得的笔墨因形赋象呈现。还有其方折崚嶒块面而体积浑厚造像的峰岳形廓，也有其身寄沟壑纵横陕地自然当中仰观俯察，而取其典型山川特质和宇宙古今恒静情景的画面具象表达。再如其画面山水形象里所透露出来的“苍天在上”一般的苍莽气象、洪荒之感，亦恰是其所面对的秦岭、祁连等西部山水的恒久耸峙、宏伟无比、倚天而立的骨气精神反映。

   当然动人的艺术形象，不只源于画家对其所面对客体物象的发掘，也还需要契合物之神采、内蕴创作者神思的笔墨画语来承载之。这即如美学家宗白华先生所言，“中国画运用笔法墨气以外取物的骨相神态，内表人格心灵”。于王犇先生画面形象中表现对象的兼取中西语言承载而言，其运用于创作的水墨浓淡、色彩深浅、光影明暗等恰当的形式样态，既要有与之客观现实里的对象形神之征的协和统一，也还需有与画家主观审美上赋予山水本身精神意象的步调一致。譬如前文所举例《终南幽居沐朝阳》中向阳远山的赭石、绛色赋彩，背阴处循法“斧劈”等传统面皴的肌理用笔，还有如近景处葱郁的乡野草木的或蓝或绿点染，以及画面上下两部分鲜明的冷暖色调和明暗光影之用等等。这些或中或西的绘画语言之用，都是基于“终南幽居”和“沐朝阳”的现实时空之象，以及这具体的自然景致与之画家主观审美交融的情感倾诉来取舍强调的。还有笔者命名以“神游山川”的这幅画作中，峰面上因其凹凸、向背、正侧，而或墨或彩的幽邃、明朗随类赋形之写；画面中源其岭壑起伏、峰岗高低，又错列成势、纵横开阔的音韵布陈。如此也见体合于山水本质的不拘墨彩之赋、光影之运，更有深晓其于“道”律变，而带来的高出现实的典型艺术造化之理。

（文\成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）

成功美术馆馆藏王犇先生画作《幽谷松风自醒之境》

画家简介：王犇，陕西西安人。西安中国画院党支部书记、院长，中国美术家协会理事，国家一级美术师，陕西省美术家协会副主席，西安市美术家协会常务副主席，西安市第十四次党代会代表，十三、十四、十五届西安市政协委员，西安市文联委员，陕西省社科院特聘研究员、国家艺术基金评委、国家社科基金评委。代表作：《雪域邮郎》《醉在金秋》《秦岭新晖》《西进通途》《西北萌芽·1925》等。