陈初生成功美术馆展览作品   10000元

 

      陈初生1946年出生于湖南省涟源市，现为中国古文字学会理事、中国书法家协会会员、广东省书法家协会副主席、暨南大学中国文化艺术中心主任、书法硕士研究生导师，是享受国务院特殊津贴的专家。

 

      他1969年毕业于武汉大学中文系，在校受到章太炎的再传弟子、书法家刘赜的呕心栽培。1981年他毕业于中山大学中文系古文字学研究专业，获文学硕士学位。在校他遇到了两位名导师——容庚与商承祚，耳濡目染，受益匪浅。他认为最重要的是得到了导师“做人做学问都要走正道”、“以余事临池，不争名于市”的教诲。

 

 

陈初生作品欣赏

 

      陈初生经历中最让人叹服的，也最能体现其学识水平的是他于1986年完成的65万字的手写巨著——《金文常用字典》。他在其导师容庚所著《金文编》的基础上，仅用7个月时间完成编纂，然后又用8个月时间完成了该书的誊写，其深厚的积累可见一斑。

 

      作为一位古文字研究工作者，陈初生认为，电脑的出现体现了时代的进步，汉字输入法的解决使中国的汉字能跟上世界的发展潮流，利于与世界沟通；从汉字的艺术角度讲，书法的应用性与艺术性在以前都是互相依存，而现在书法的艺术功能更加突出了，已成为专门的学科，这也是时代的进步。

 

      对于现今的流行书风，陈初生也有自己的主张。他说：“我不想‘吃掉’它，它也别想‘吃掉’我，历史是会作出公正评价的；京剧是京剧，地方戏是地方戏，流行歌是流行歌，艺术的道路千万条，但一定要‘取法乎上’。”对于现今流行书风中多行草书体的现象，他认为，正书与行草书本身不存在水平的高与低，且其各有规范，不应以书体的种类来品评；一个人要学好书法，至少要有一个正书的根底，因为正书的法度森严，可以从中学到平衡的能力；任何高起点的艺术都是很讲究平衡的，孙过庭《书谱》中就有“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”的说法，将平正视为呆板是不对的；中国书法艺术是独特的民族艺术，用西方的美学观点来对其讲行评价并不都有效，不能以为越靠近西方就越好，譬如国粹京剧，如果它脱离了西皮、二黄这些基本的东西，那么它就不是京剧了，一定要分清哪是主流，哪是支流。有人认为凡是古代的都是好的，陈初生是不赞成的。他曾说，如几张楼兰残纸，可能是当时的柴火帐什么的，它有其考古方面的价值，但艺术价值则不一定高；任何时代，高科技、高艺术都是掌握在知识者手里的，不能简单地将古代的东西都崇为艺术上品；文化是多方位的，各种艺术营养都要吸收、综合；书法工作者要多读史，因读史使人明智，历史上留下了许多伟大的经过历史检验的书法艺术大家，读后就会发现他们的个人风格不是“做”出来的，个人的修养与书法是有联系的。

 

 

陈初生作品欣赏

 

      书法是需要严谨和探索精神的。陈初生给自己书法的定位是师法商、周、秦三代，所以在他的作品中常有一枚“我师三代”的印。陈初生于篆、隶、楷、行、草各体皆攻，且均有相当高的水平，但他对自己的书法有“最有功力的是金文，最有自己特色的是秦隶”之评，当是一语中的。众所周知，作金文是要有深厚的文字学知识和书法功力修养的，曹宝麟称其篆书“盖浸淫　古，而浑穆自见，如盐着水，似金出冶，非浮薄浅末所能妄拟也”。他对创作决不马虎，每个字的来由都要进行考证，然后才提笔书写。古人论印有“篆不配不刻”之语，这种严谨在陈初生的书法上也得到了很好的印证。在得到马王堆、睡虎地等地出土古隶文字后，他觉得它们既有篆之结构，又有隶之笔意，变化多，相对篆书要活泼，相对汉隶要古雅，于是一连研读了几个星期。有时他禁不住提笔信手写点什么，再翻秦隶资料一对照，竟发现自己随手所出的一些字竟与秦（古）隶暗合，心中不免一阵惊喜和畅快，于是就坚持下来了，开始了古隶的创作。他在研读古隶作品时取其意，而在创作时强其风神，终于形成了自己的特色。

 

      （作者：李哲）