藏风纳气——解读申皖如的徽州山水画

申皖如作品欣赏 136cmx68cm 《鱼米之乡》

申皖如说：“画山水笔墨要有灵气，构图要有生气！”皖如认为“中国山水画不是对自然的简单描绘，山水画不同于西方的风景画，它表达了画家对天地自然的崇拜，对人类理想的生存环境的向往！画家不仅要识笔墨更要通易理！就像王微在《叙画》中指出‘画非止艺行，成当与易同体’。山水画的理论基础是周易，《易经》是华夏文化的活水源头，是关注自然，‘弥纶天地’的学问。受易道整体动态宇宙观的影响，使得中国山水画步入了天人合一、物我相融的艺术境界。古人敬畏山水，尊重山水，同时也向往山水。中国画家对山水自然的兴趣是画家对自然向往的本能欲望，是画家潜意识的流露，因为画家的灵魂深处埋藏着对自然如同孩子对母亲那种深深的眷恋。中国古代山水描绘的是天地人和谐共存的理想空间。”

由于皖如对山水画这种深层次的理解使得皖如的山水画注入了更多的精神内涵。皖如画山水是非常虔诚的，每次做画前都要净手，凝神冥想，等有所心得时才会开笔挥毫。皖如的许多山水画都是按照中国传统的风水生态格局构图的，他呈现给人的是一种吉祥，一种对人类的祝福！皖如喜欢表现皖南的徽州山水，那是他认为徽州的古代村落完全是按照风水生态格局规划的，不仅符合“可望、可行、可游、可居”的审美理想，同时藏风纳气聚集了人类的智慧和灵感！既合人意又合天道！

申皖如作品欣赏 136cmx68cm 《新安人家》

皖如创作山水画时俨然像一个生态规划师，房子建在哪里，山头立在哪里，水从哪里经过，皖如都要仔细研究。如果表现一个村落，那么村落的背后要有靠山，左右要有小山环绕，村前要有水环绕村落缓缓流过，水要弯曲，要山环水抱。同时整个画面要能包得住气。皖如说“为什么古代家家都要挂山水中堂？因为山水画呈现给人的是一种吉祥。它是我们汉人对天地自然的图腾！”

皖如说：自己是一只快乐的小鸟，在过去和未来之间，现实和理想之间，心灵和宇宙之间，凡尘和佛之间寻寻觅觅，把衔来的一切吉祥、美好和祝福化作浓浓的爱堆筑在他的画里，他希望他的画能给你带去吉祥和祝福！皖如的作品中所有灵感皆受自然的启示。他常常背着画夹走进大山，往来于林泉烟霞之间，他的心，他的灵魂，沐浴在天地之间，万灵之中，与大自然一起呼吸，静听天籁。自然是他表现的永恒主题。

支撑皖如山水画的灵魂是中国五千年的文化传统，尤其是儒、释、道这三根弦，皖如认为是中国文化的神经！但皖如决不是一个食古不化的人，皖如的作品虽然充满了中国古代的人文精神，但他呈现给我们的艺术样式却是现代的。他以一个现代人的眼光去审视历史，去展望未来！他尽可能的用更多的现代技法去表现中国的传统思想和理念。这样更便于我们同历史对话。用皖如的话说：继承是为了发展！

总之皖如的画是吉祥的！那是因为皖如的心装满了他寻觅来的许许多多的人类的美好理想。皖如的画是从他心底挥洒出来的笔墨，充满了爱和祝福！

《名人与艺术》总编、美术评论家余建军