原良是画家，是大画家！在画坛，人们一说起原良，无不熟其真诚灿烂的笑容。他四十多岁，从艺有着和年龄相仿的过程。
大约是沉溺在艺术生活中太久太久了的缘故吧——他从五、六岁即已习画！也可能是其命本如此，一米八三的他，居然有着命相学中至为难得的“道心僧相”。
“道”是有几解的。于舍家入观人，它是宗教；于社会贤哲，它是真理；而于文化艺术中某些人，它则是一种半推半就的生活状态。原良是从艺绘事者，对道家的经典理念，有着一种散淡的接受！印象最深的是初见的那一次，他散衣斜坐，手持一册小开本道德经；身前的画案上，陈放着一小壶沁人心脾的乌龙茶。硕大开朗的脸上，有着从腠理间发出的微微笑意。及至说到道家道教，他说：我什么也不信，无论佛道。不过“惟尊其理，惟从所行”罢了。我这一世，就是和书画结个永生之缘！这就是原良的道心。
说到他的僧相，更是精彩。有专业美术评论人士说，原良现在的成就不说，将来名驰长城内外、大江南北是可以预期的。这应该算是从艺术专业的角度为原良“道心僧相”做的佳卓注脚。
人们在社会中生活，大都希望得到社会的认可，而在从艺人群中，则更是切望得到前辈大家的吹捧。很多人达不到，也要想方设法找名家甚至领导人合个影，以此广加招徕。原良则完全是平常心（“平常心是道”）。他说，“什么是真的？活是真的！画是真的！笔墨是真的——别的一概随缘……千万别以为我清高，我认定的，就是这个理——说死理儿也行，我认！”
原良自己的话是这样说。可如果人们看到当代大家对他的评介褒奖，就一定不能不为所动，那言之凿凿的白纸黑字，并没有半点虚捧在其中。当代书林画坛，启功先生人所共知，他于1984年评介原良山水画称“奇松如龙，怪石如虎，笔挟风云，山呈烟雨”。那一年的原良，才仅仅二十出头。
著名书画鉴定家苏庚春老人家，多年在广州关把守字画走私路，因读原良《夕阳山外山》画作，感于人间晚晴之景的表现淋漓，欣然题画：人间岁月闲难得，世上交情老更亲。
老一辈民主人士中，多有才华及擅长书画者，屈武老先生亦此中道者，看了原良的山水画，赞叹不已，称其画境“千岩竞秀斜阳外，万壑争流秋雨余”，并亲笔题辞画卷。画家尹瘦石先生也情不自禁题赞：山野情趣。“千年绘画事，百年艺者为”。
中国的水墨画博大精深，以凡人区区数十年的生命之期做精深探求绝非易事。以此，很多画家就自然“术业有专攻”。有专攻山水的，有专攻人物的，而于花卉鸟兽一类画作，竞有一生一辈惟猫惟虎惟猴。
原良有所不同，六岁习画，涉艺十分广泛，油画、版画、水彩、水粉、素描、速写，宽而不滥，广而不匠。山水花卉暨人物，诸艺能为诸艺良。不能不说，此中是离不开天分才气的！
原良自己说，中国的传统水墨画，好像人的手，笔墨好像手心，造型能力好像手背，缺一不可。合起来就是拳和掌，变化万端，不可测度。
原良是不愿随流出画册的，但在前两年，还是经人民美术出版社的几位专业人士及一些好友的“热劝”出版了自己的作品集。在筹备期间，赵朴初先生听说了，欣然命笔，为画册题名。启功在百忙之中为画册题写书名，并索书快读。和诸多大画家不同，这本画册没有着力去表现博大沉雄或酣墨重笔，而是通册尽皆灵气渺飘，让观者心清欲静，画中神游。空灵清绝是原良绘事的基本特征，或就是根本风格。画山水，满纸云烟，霞蒸雾霭；画花卉，草木溢炁，花果呈仙；人物是相当难画的，但在原良的笔下人物个个鲜活，而且，还绝有古意！在心娱情欢的阅读原良画册之后，你自然会赞同启功先生为他所题写的一幅楹联：笔挥山水成春趣，墨泼乾坤在画中。
和原良的访谈是诸多访谈中难得的轻松际遇，没有寒喧客套，没有禁忌设想。问者直奔主题，答对绝有虚应。看着他的坦淡面容，听着他精简而略带诙谐的答语，非常惊异于他把那么专业的话题，淡化成一段段通俗的解说。
当问及先后师从几位老师时，他回答，要说专业拜师，几乎没有，还是得说靠多年对大自然的写生感受、理解和向众多的良师益友学习切磋。子曰：“三人行必有我师”，我深以为然。有好多时间，哪怕是大自然中一片云、一座山、一棵树、一条小溪、也大可成为我的老师。当然也加上在文物部门多年从事书画鉴定整理工作，受益匪浅。当说到画家和欣赏者之间其实存在着完全不同的主观世界，对同一幅画也常有不同的理解，至少有深浅的区别，如何与众多欣赏者沟通时，原良说，能让欣赏者喜欢已经足够了。从来没见过面，看了作品，就喜欢你、欣赏你，这就是一种勾通。这不是靠文字、靠说话，而是靠线条、构图、笔墨、色彩。对未来的绘画之路，原良说，我不像很多人总是在一种“设计”的过程或状态里，就像今天的我不是昨天设计的结果，明天我也不必管它，我只是把握今天，而明天也会是今天的延续，不要活得太累。总之，只管做画。（文/宗时）
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