巩连仁——自画自说

自言自语

十几年来，我的作品被大家所关注，其中不少圈内人士称谓我为文人画家，实在不敢为之，借此之际便谈谈对文人画的浅薄的感悟和认识。

“文人画亦称士大夫，中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物。是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也 ”说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的 “ 雅 ” 与工匠画和院体画所区别，独树一帜。文人画重意、重简、重墨趣。

高山流水136*68cm

文人画大概具备以下几点。学养深厚：胸有韬略，腹中需垒起万卷诗书。言之有物：兴之所至，信笔拈来，承载的是亦忧亦乐，表达的是真性真情。格调高雅：不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。文人画家需对人生、自然、宇宙有着足够的感悟力；所描所写不求形似，只求神韵，含有特殊的象征意义，是文人借以抒情、言志表达的手段。

天籁之音136*68cm

无论是以形写神还是以神写形，“神”都处在独一无二的核心位置。在不少的书画研究者看来，界定一幅作品是否归于文人画的范畴似乎与其所承载的内容题材的关系密切。在人们的意识里，多将“梅兰竹菊”、“渔人野士”、“怪石奇山”等视为必须进入文人画的画面中。为什么会出现如上的想法？在世人的内心深处，把文人与牢骚满腹、抑郁寡欢、风流倜傥、清高孤傲等几乎等价起来。再者，中国是极度重视象征意义的国度，生活在这个国度里的能从寒梅花想到玉骨冰肌、孤芳自赏，能幽兰花里想到芳草自怜、洁身自好；能从翠竹中想到凌云壮志、高风亮节……山水与放浪形骸有关，舟钓与淡泊名利相联。而这一切的自然之物与文人这个主观活物是可以衔接融合在一起的。

李白将进酒136*68cm

文人和文人画家是两个概念，画家和文人画家也是两个概念，文人未必能画文人画，画家也未尝能做文人画家，文人画家需要全面的文化素养，需要丰富的社会知识，需要特殊的笔墨表现形式和技法，更需要对事物表达的特殊的思维方式，这样才能画出真正的文人画，本人虽学识浅薄，但兴致犹存。所见所闻切亦忧亦乐，所感所悟切重哲理重抒情，为之，画文人画，做一名真正的文人画家已是我崇尚和追求的目标。