对人品的景仰而名

出于对名人人品的景仰而收藏其人的书法作品，是自古以来中国人喜爱名人书法的主要原因之一。历史上，儒家思想统治了中国人两千年多年，它深深影响着人们的道德标准和审美观念。儒家思想的核心内容中就要求让人们具有强烈的社会责任感，这促使人们形成了评价一个艺术家，首先要看其人品的观念。基于此，中国书法史上就有很多这样的案例。唐代著名书法家颜真卿，本身是书法一流的高手，但身为将军，他在平定“安史之乱”中立下汗马功劳，一家三十余口死于敌军刀刃之下，至死颜真卿都在去消除叛乱，维护唐王朝尊严的征途上。人们景仰颜真卿刚正不阿的性格与爱国的赤诚，所以他的书法备受推崇，这已经远远超过了对颜真卿书法艺术本身价值的喜爱。历代统治者也有感于颜真卿的一片忠心，把颜真卿书法列为正统，当今的北京故宫博物院，是明清两代的皇宫，其正大门——午门上的匾额书法就是以颜体为根本的。“宋四家”按年齿排列，理应为北宋的苏轼、黄庭坚、米芾和蔡京，但由于蔡京被人们称为丧权辱国的奸臣和“六贼”之首，故剔除“宋四家”之列，换成了蔡襄。而精忠报国的岳飞、视死如归的文天祥等人，虽不以书法名世，但他们的书法，从古至今都是受人们顶礼膜拜的。

“字如其人”是中国人对书法的品评方式之一，这表明看书法要和人品结合起来。晚清名臣林则徐的书法秀劲端庄，尤其是楷书，以欧体或柳体入笔，布局平稳，方正挺拔，人们认为，林则徐的书法中显现的是他骨子里流淌的浩然正气与民族大义，认为这样的书法是值得景仰的。

近代人陈师曾曾对中国传统的文人画下过一个颇具影响的定义：“文人画之要素，第一人品，第二学问，第三才情，第四思想，具此四者乃能完善。”这里，“人品”正式成为理论术语，成了评价一个文人画家的首要条件。对于追求诗书画印俱全的文人艺术家，画如此，书法亦如此，人品都是人们最为关注的。在中国民间书画收藏上，有“挂字如挂人”的说法，这说明老百姓在家中最显要的厅堂中庭位置选择挂什么书法作品，是以作者的人品决定的，此外，在所选书法的内容上，往往都会要求写历史上人品好、德高望重的名人诗文，如岳飞的《满江红》，文天祥的《过零丁洋》《正气歌》等都是很常见的。

对文化的敬畏而名

中国古代，会识字、读书、写书法的“文化人”是个小众群体，因为读书需要一个家庭很大的财力和物力支持，一般的普通老百姓读不起，所以在普通人眼中，“文化人”是个高高在上的群体。生活中，就算随手写的小纸片，都不会按照今人所谓的“垃圾”分类，而是专门找地方焚毁，形成了“敬惜字纸”的传统，这显示着传统中国人对文化的敬畏之心。如此，身居高位的文化名人的书法，便受到大众的青睐了。这类以“文化”出名的人主要由诗人、作家、学者等构成。今之贾平凹，是文学领域著名的作家，他的书法很有社会影响力，贾平凹自己也说，他成名后的收入主要靠写书法。且不论他的书法本身技艺如何，其实人们最关注的就是贾平凹的文学领军人物身份，他在当代文学上有不小贡献，买贾先生的书法，买的就是对文化的敬畏。另外还有作家莫言，他在获诺贝尔文学奖之后，不仅书法作品在拍卖场上以高价卖出，而且书法题字也出现在了一些风景名胜的石刻上。

对权力的崇拜而名

有些人青睐一些手握重权的官员或军人所作的书法，很大程度上出于对权力的崇拜。这些官员或军人一般级别较高，是在本领域内有一定影响的名人。但他们的文化水平参差不一，有些身兼“名人书法”和“书法名人”双重身份，如开创“瘦金体”的宋徽宗赵佶、“楷书四大家”之一的元代赵孟頫，都是官位至高者，但他们本身也是伟大的书法家，所以他们的书法不仅有书法本身的艺术价值，还有官位名望上的价值。还有些官员，作品本身无艺术价值，只靠名望价值，收藏者若是出于喜好而收藏这类人的书法，就只能是对权力的崇拜了。甚至这类收藏者评价一幅书法作品的优劣，看的就是作者权力的大小。

对财富或时尚的向往而名

对于在商界、影视界、娱乐界的企业家、明星或其他艺人所作的书法作品，之所以能产生社会影响力，是由于他们在财富或引领潮流的时尚方面的名望所致。近十年来，很多知名企业家和表演艺术家、主持人等的书法作品屡屡登上拍卖场和娱乐头条。2010年，赵本山的书法《龙腾凤舞》4个大字便创下了92万元的高价，单字价格为23万元。唐国强、张铁林的书法单字也超过万元。2014年，谢娜在中央电视台的综艺节目中写了一个繁体的“龙”字，被大众热议。同年，著名企业家马云的书法《话禅》以468万元落槌，平均每字达234万。2016年，主持人倪萍在加拿大举办书画展，十几幅字画当场被爱好者抢购。2018年，北京民族文化宫开展“第二届百位影视名人书画展”，唐国强、王刚、姜昆、关晓彤等122位影视名人的200余件作品在此展出，吸引大量书画爱好者参与。上述的买家出于喜好来买这些名人的字画，其实显示出他们对这些名人财富或时尚的向往。

本文所述了名人书法因何而“名”的四个原因，其中，因对人品的景仰和对文化的敬畏而名的名人书法，因涉及的作者一般是历史上的爱国英雄和道德模范，以及现当代的文化学者，所以收藏这类作品对社会的精神文明建设是有促进作用的，它们是培养人们爱国主义情怀和道德素质的载体，也是人们对社会上优秀知识分子劳动成果尊重的体现。但因对权力的崇拜和对财富或时尚的向往而名的名人书法，要尽量避免盲目性。人们对这些拥有权力、财富和时尚的名人们有仰慕之心本是无可厚非，但因为这里头“跨界”到书法领域的名人们鱼龙混杂，以书法为名的附庸风雅者并不少见，甚至大行其道，这些人对书法艺术的发展是不利的。

对于名人书法的火热，笔者认为这是社会发展到一定阶段的正常现象，并持之以乐观态度。首先，名人介入书法领域能带动全民对书法这门中国传统艺术的关注，从而引发有识之士的思考和相关部门的注意。第二，对于名人书法的认识会在将来得到提升。起初有人认为这是一种“怪现象”，如当年沈从文就说：“世俗大众的盲目崇拜是这些怪现状存在的根源。”但经过沈从文时代到现在几十年的发展，全民素质普遍提升，社会观众中有不少人对名人书法的认识已经发生了变化。这就是只要练过书法的人，就算大多数仅为初学者、入门级，但他们都会对名人书法持之以理性的态度，从而给予相对客观的评价。这是因为受过书法入门的基本训练，他们就对书法如何“美”有了一个基本的认知，能大致辨别哪些书法是毫无笔法出处的“江湖体”，哪些是出自经典的法帖或碑刻。目前，随着教育部门对中学生书法教育的重视，并把“美育”提上日程，想必在不久的将来，全民的审美水平会更上一个台阶，而这才是治愈盲目崇拜名人书法的良药。

包子捷（西北师范大学美术学院博士生）