余新民作品《步步登高》
“道”是中华民族传统文化的核心之一，即宇宙万物自然发展的内在规律。由于中华民族的精神行之于绘画，是以体现在山水画上最为明显。因此，山水画作为中国传统文化的重要组成部分，受道家思想影响深远。余新民的山水画艺术便是受到道家“黑白互生”“虚实相补”的理论影响，以至于他作品中柔中见刚，虚中求实、实中有虚，呈现出心性化的诗意泼洒，是心灵与自然山水的浑然交融，是道家的无为清静精神的寄托。
余新民作品《清韵》
在中国画丰富多样的表现形式中，余新民钟情于豪放、洒脱的写意山水画，他曾到过西藏牧区、深入太行腹地，走过黄河、泰山、黄山，丰富的艺术素材和生活体验为他的创作积累了广泛的素材。画家勤奋由于写生的经历和生活阅历，而厚积薄发。化实景为意境将大自然出神入化的灵动，通过点与线、墨与色、开张与收敛的笔墨方法，将千岩万壑、无尽河山的风光秀美尽显于画面之中，形成了他自成一家的全景山水画作。余新民的山水画，远看画面视野宽阔、高山流水、文人隐士游乐其间，一派逸气升於画卷；近观点、线、面、块结合浑然一体、苍茫浑厚、天人合一、满溢山野雅趣，真有悦目养心之妙。
余新民作品《揽胜图》
余新民的山水画作以气势恢宏，浑厚苍润，以及强烈的视觉张力而著称。他笔下的山水，山势峻险，水流湍急，云雾若隐若现，渲染出一种空灵、深邃的艺术气氛。无论着墨还是设色，既有一种清新朦胧，又有野逸的气氛。其山水画以勾勒渲染为主，用略少的皴擦表现山石的肌理面貌，着色以淡淡的赭色作赋彩，云水则是委婉而缥缈，画家用笔多尖峭形状，呈现一种洒脱、随意的山水状态，整副画将人与山水融合的恰到好处，将描绘山水与写意完美结合。
余新民作品《松泉临泉图》
而在余新民的画作中，最为瞩目的当属松树占据着画面的显著位置，松树作为一种生命力的表现，历来就具有比拟的特征，具有丰富的人文意义，在山水画中以松作配景的，有近景取其枝、远景取其势，从而衍生出美意无穷的画境。如他的那一幅《松树临泉图》多以松树为点缀，像被赋予了勃勃生机，山蜂的险峰奇绝、溪流的蜿蜒涓涓，云雾的浑融飘渺，松树的葱郁苍劲，都幻化在了神美的意境之中。
余新民踏遍青山绿水，在大自然中汲取营养，一木一石、一川一壑在他的艺术天地里都赋有生命和灵性。他崇拜大自然，热爱大自然，他用满腔热忱的艺术之笔讴歌大自然。路漫漫其修远兮，相信余新民的山水画探索会与其理论文章中提到的观点保持一致，不断地否定旧我和开创新我，挥毫泼洒出山水画艺术的美好明天。（ 文/成功书画家网 神州诗书画报记者 苏娜 ）
