画境禅意孤寂

诗人见景生情作诗抒情，画家对景作画达意。自然空间存在人情。中国的文化思想历来同禅家、道家紧密相关。是无宗教之宗教，是一种思想方法和生活方式，没有法律的圣典，没有固定的教义，没有上帝和救世主，没有具体的神。神灵自在心中，以一种自我要求的高度修养，求得内心的平和，求得自我之理解以达到精神的自由境界。

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从画到诗以至传统戏剧常常以虚空显示深刻的思想、非凡的意境、高尚的情操。传统的京剧中的城墙、车、轿、千军万马……等等，全存在于空之中。中国画里天、地、云、水等都是留白。这种抽象的手法在艺术结构和形式上运用（空虚与空间），生动、深刻、意境高远。这些无不体现禅的意念：空间虽然是空的，但绝非一无所有，一切生命都是由“空”而来。

南宋画家马远充分体现了禅的意念。马远山水技法，以雄奇简练见长，意趣有余，“或峭峰直上而不见其顶；或绝壁而下而不见其脚；或近山参天而远山则低；或孤舟泛月而一人独坐。”“有法之极，而后可至无法之妙，悉由精能，造于简略，其神妙于此可见。”人称马远是“马一角”，“边角之景”，“一角”正是马远之精妙所在，小景亦可观大，言有尽而意无穷。“一角”正是禅的精神。

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禅者不喜欢表面生活的错综复杂，而是吾心与自然合一，透过心境感觉于物象之中，物象就会成为某种心境的表现。

庄子曰：“泰出有无”，这个“无”即“虚空”。道在虚空，“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。”虚其心，可与自然万物合为一体。虚其心的境界也是寂静的。

一种思想，一种感觉，一种观念，一种修养……画境……禅意……寂寥闹市……寂寥人海……何求……何解……在这繁华喧嚣的闹市，在这熙熙攘攘的人海，我却感到孤寂……

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